【每周一星】班华:中国心理MG视讯独树一帜的研究者、中国中小学班级MG视讯原理研究的先导者

 

他提出了中国特色的心理MG视讯理论;

他参与新中国第一本《德育原理》教材编写,并提供了修订版的框架;

他关注中国特色MG视讯原理,关注班级MG视讯学研究;

他是MG视讯资深教授、当代MG视讯名家班华教授。



 

不避冷门,直面问题,开创MG视讯新领域

长期关注心育与德育的研究者,都非常清楚班华先生在心理MG视讯与班级MG视讯学研究方面的拓荒者地位。自二十世纪八十年代末以来,班先生是中国心理MG视讯独树一帜的研究者,是中国中小学班级MG视讯原理研究的先导。

在追忆其学术人生时,先生说:我也很清楚我的两方面研究是不容易受重视的。一是心理MG视讯方面研究。心理学专业的人可能认为我又不是学心理学专业的,把筷子伸别人碗里干什么?从事MG视讯研究的人则认为,你把自己的田种好就行了啊,干啥种别人的田?种了人家的田,荒了自己的地,何苦呢?二是班主任方面的研究,花的时间比较多,也是吃力不讨好的。早些时,班主任研究论文不算成果,但花了不少时间。

MG视讯对心理MG视讯的研究。若干年前,心育是个冷门,很少被关心。班先生关注心育研究,理论上源于他在中师和高师对心理学课程学习的重视。现实中源于给他触动的两件事。有一年,他在某高校校园里看到一张MG视讯开除一个MG视讯的布告。该生是班上MG视讯干部,但有一次发现了他的箱子里装满了女性用品。于是他被认为思想堕落、道德败坏,学校开除了他的学籍。班先生说:我觉得把一个人的心理偏差当作道德堕落,很不妥当。把心理问题当道德问题处理,对他来说是不公正的!对他的这个处分可能改变他一生的命运。班先生说:这件事让我感到心理MG视讯非常重要!

还有一件事,也让先生记忆很深。1985年在南京召开了全国MG视讯研讨会,参会者有一位来自北京的刘秋梅老师。她与班先生是老相识。休会时她到先生家看望先生。老友相见,随意聊天,她问了先生一个问题:“班老师,你说说:思想与心理有什么不同?”先生说,当时他只作了极简单的回答:心理活动是心理的,思想是心理活动的结果。先生说:“当时我只能作这样的回答。但至今我还感谢刘秋梅老师!因为这一问题致使我对心理MG视讯问题不断地思考。有时提出一个问题,比解决一个问题更重要!”

先生说以上两个生活中的实例,开启了他对心理MG视讯问题不断地思考、探索。1989年7月,先生应山东MG视讯之约,为山东省MG视讯培训讲课,其中重要的一讲是《心育刍议》(见《德育师资培训资料》山MG视讯教科所1989年10月编印)。之后在盐城召开的江苏省MG视讯学术会上先生也开设了这一讲座。

1991年和2001年,先生在《MG视讯研究》先后发表了《心育刍议》和《心育再议》,阐明了心理MG视讯与德智体美劳各育的关系。

2007年先生提出了心理MG视讯宗旨:“优化心理机能,提升精神品质,促进人格和谐,服务人生幸福”。在他的带领下,中国心理MG视讯研究不断走向新的高潮。他主编的《心育论》1994出版,获江苏省哲学社会MG视讯一等奖,至今依然是心理MG视讯研究的经典著作。

班先生主张的心理MG视讯,是发展性的心理MG视讯,是与价值引导相融合的,不同于西方立足于病态心理矫治的心理咨询。他也不赞同把心理MG视讯等同于心理学知识的传递。班先生依据毛泽东MG视讯体育的论述,依据王国维MG视讯完全之人MG视讯的论述,提出心理MG视讯与其他各育的相互关系。

继《心育论》出版之后,先生主编了“心理与道德MG视讯读本丛书”小学四班级至初中三年级共6本。此外先生与陈家麟、郭亨杰共同主编了可作为教材用的心理MG视讯,从小学至高中二年级,每个年级分上下册,另为小学、初中、高中分别编有MG视讯用书各一册;为职业技校编有心理MG视讯一册。

MG视讯班先生对心理MG视讯的探索没有停止过。他提升课题试点学校的经验,提出了“整体融合型心理MG视讯”。

班先生认为一切MG视讯归根结底都是心理MG视讯。近年来,班先生在以往思考、研究的基础上,更明确地提出心理MG视讯无比广阔,并于2017年发表了《心育天地,大有作为》一文(见《中小学心理健康MG视讯》2017年第36期),从不同角度阐释了心育大有作为。即从心灵无比浩瀚,人人都有心理,心理潜能无限,各育相互渗透,享受“无龄感”生活,实现人的现代化,享受终身学习等各个角度看,以及从全球化视野等角度,论述了心理MG视讯都是大有作为的。每个人,不论其人种、民族、国籍、性别、年龄、职业、文化水平、健康状况,每个人都有心理,都是人类命运共同体中的一员,都是一带一路建设中的一份子;对其中的每个人都需要、都应当、都可能实施心理MG视讯;心育大有作为!

2018年9月,习近平总书记从人类命运共同体的高度,高瞻远瞩提出要培养 “有大爱大德大情怀的人”。先生认为,这为我们在全球视野下的心理—道德MG视讯指明了方向,鼓舞我们更好地从事心理-道德MG视讯工作。

MG视讯班级MG视讯与班主任的研究。当谈及为什么会关注倍受冷落的班主任工作时,班先生认为,班级MG视讯是整个MG视讯的基本组织形式,班主任是班级的主任MG视讯。班级MG视讯是整个MG视讯的细胞,MG视讯中的基本矛盾,在班级MG视讯中都存有;研究整体MG视讯,可以从研究班级MG视讯开始,研究班级MG视讯帮助我们认识整体MG视讯。正是先生重视班级MG视讯与班主任的研究,陆续提出了“发展性班级MG视讯系统”,班主任是“MG视讯的精神关怀者”,“班级心理MG视讯”等方面的MG视讯思想理论。

班先生等著《发展性班级MG视讯系统》是全国MG视讯MG视讯规划重点课题 “中小学班主任与MG视讯素质发展的研究”的成果,可以看作是用系统论指导的班级MG视讯学著作。在班级MG视讯理论探讨中先生关注对中国特色的思考,2018年发表了《建设中国特色的班级MG视讯学》一文(见《MG视讯MG视讯研究2018.04》)。

MG视讯20世纪末,班华与鲁洁先生参与南MG视讯出版社设计组织“21世纪班主任文库”,出版了从幼儿园到高校各级学校以及中等职业学校一系列的班级MG视讯与班主任著作。

MG视讯21世纪班先生参与主编了“全国中小学班主任培训用书-班主任专业化”。本丛书共四册:小学卷、中学卷、中等职校卷与“优秀班主任成长之路”。

MG视讯上世纪末班先生倡导,成立班主任研究中心,得到MG视讯系领导同意,并于1994年10月公告: “MG视讯系班主任研究中心” 成立;高谦民任中心主任,并聘请了朱永新、魏书生、任小艾等为专家组成员。中心承担了全国的与省级的课题研究。1996年研究中心更名为“南京MG视讯教科院班主任研究中心”。

2008年7月开始,在中心主任齐学红教授倡导和组织下,定期举办班主任沙龙,称“随园夜话”。“随园夜话”每一期围绕一个中心或主题,参与者自由发言,共同探讨。夜话影响日益扩大,外省市包括北京、上海、东北以致新疆。内蒙等地的也有班主任或MG视讯同行,曾参与夜话活动的。10年来已举办了86期。

 

 

研究中国自己的问题,建构中国特色的MG视讯理论

先生不只关注中国MG视讯的现实,他的学术理想是建构中国自己的MG视讯理论,这是贯穿在先生MG视讯原理、道德MG视讯、心理MG视讯等思考中的国家情怀与学术方向。

上世纪的1958年,班华还是一名MG视讯。当时他作为MG视讯代表参与MG视讯系三结合编写“MG视讯学”教材。这是1958年为贯彻“MG视讯为无产阶级政治服务,MG视讯与生产劳动相结合”方针,师生到溧阳、昆山两县人民公社劳动锻炼,同时协助公社举办文教事业。在此期间编写了MG视讯学教学大纲。返校后由几名教授(据有的老师回忆是龚启昌、罗炳之、章婉兴、丁明宽等人,最后由罗、章统稿)编写成《MG视讯学》教材。参编人一律不署名,全书以MG视讯系名义出版。(见:南京师范学院MG视讯系编MG视讯学江苏人民出版社 一九五九年-南京)该书影响颇大,是当时全国唯一的国内自己编写的《MG视讯学》教材,有简装本与精装本。该教材曾流传到日本。

MG视讯“文革”之后,百废待兴,MG视讯学科面临着拨乱反正、学科重建的严峻任务。当时,担任南京师范学院MG视讯系MG视讯学教研室主任的鲁洁,首要的工作就是组织全教研室的老师在MG视讯学术思想理论正本清源的基础上,从当代中国和世界MG视讯发展的趋势出发,编写出一部具有中国特色和符合时代需要的、有扎实和丰厚学术理论根底的MG视讯学教材。班先生参与了南京师院MG视讯系教研室编写的《MG视讯学》。1982年后作了修改,增添了“MG视讯的本质”、“MG视讯和MG视讯”、“智育”等章。经过全教研室MG视讯多年的努力,1984年人教社出版。本书一经面世便受到师范院校师生欢迎,2001年人教社出版了本书第二版,2005年出了第三版。

班先生1992年主编高师公共课教材《中学MG视讯学》,由人教社出版。国内各种版本的《MG视讯学》已有百余本。《中学MG视讯学》,对象范围明确,读者对象明确,体现了MG视讯学科发展趋势,在各育目标后,另专列了心育目标与实施一节。

至2012年《中学MG视讯学(第二版)》问世。从MG视讯-人-社会三者关系中理解MG视讯本质;理解现代MG视讯与人-社会现代化的关系。提出自觉MG视讯者。近几年先生更坚定了做自觉MG视讯者的信念!

MG视讯早在1996《对建设我国现代化MG视讯学的几点想法》一文中,认为“现代化建设的实际,要求我们建设自己的、现代化的MG视讯学”。 这包括两方面的含义,“一是MG视讯学的现代化,使MG视讯学达到现代MG视讯和现代社会发展要求的高度;二是MG视讯学的中国化,即现代的MG视讯学又应具有我们中华民族自己的特色。”

在先生的德育研究中,也始终关注中国特色德育理论的成长,在2009年长沙中国MG视讯学会德育专业委员会年会上,先生发表《建设中国特色的现代德育学科》的报告,系统梳理了中国改革开放30年间德育原理研究的思路变迁,呼吁德育理论界关注中国特色德育原理研究,并把这提升为中国德育研究的理论自觉,对中国特色德育理论的内涵归结为“自觉继承、发扬优秀传统道德MG视讯文化”、“中国农村社会背景中的道德MG视讯研究”、“多民族国家背景中的民族德育的研究”以及“中国特色社会主义德育问题研究”四个不可忽视而在当时却重视不足的方面。2013年,在《德育目标应有的要求:民族精神与世界精神的统一》中,重申了德育目标中对传统美德与民族精神的一贯主张。

在2010年的《对心理-道德MG视讯的探索——兼论中国自己的心理MG视讯之道》一文中,提出“心理-道德MG视讯”作为中国文化与MG视讯实践的土地上形成的心理MG视讯与道德MG视讯新的形态。2016年,先生进一步提出了“整体融合型心理MG视讯”,将心理MG视讯的现实实施领域扩展到校内外各种MG视讯活动之中。

 

 

扎根MG视讯泥土,做让人亲近的学者

作为MG视讯理论和德育理论研究者,班华先生的思考并不停留于理论层面,联系实践、亲近MG视讯实践是他独特的学术风格。先生之思穿行于MG视讯实践与MG视讯理论之间,他对关心德育模式的思考,对心理-道德MG视讯形态的思考等,无不是一边有着理论的依据,另一边则直通MG视讯的现实。 正是源于这样的理论与实践的定位,他跳出从概念到概念,从逻辑到逻辑的纯理论思考,把向实践学习、向实践者学习当作一种重要的MG视讯思想者知识生产的根本方式。因而,先生的思考总是贴近MG视讯、德育实践的,文风朴素平实,看上去没有深奥的理论,但对中国MG视讯与德育现实有着更直接的解释力。

实际上,如先生对班主任的指导,讲座或文章,没有把自己当作居高临下的学术权威。他的一本文集书名《享受和班主任朋友共同成长的快乐》,就表明他与班主任是朋友,共同成长,共享快乐!他心中“没有MG视讯就没有老师”MG视讯理念,“向MG视讯学习”,看作“MG视讯从思想、专业等不断提高自己的一条重要途径,是自觉MG视讯者-自觉学习者的重要MG视讯信念”。

先生认定做自觉MG视讯者-自觉学习者,要认真读书,不仅读有文字的书,还应重视读实践形态的书、人格化的书。90年代末,先生写过《好好学习华士这本MG视讯学》一文。在先生看来他到过的吴江实小、海门东洲小学等,都是他当做“实践形态的MG视讯学”向他们学习。在论述班主任对MG视讯的MG视讯时,强调班主任要为MG视讯做出榜样示范,即班主任作为“人格化教材”,给MG视讯以直观的、形象化MG视讯。

MG视讯班华先生将中国MG视讯实践作为思想源头之一,把MG视讯现实问题作为自己思考的重要命题建构自己的研究领域,将中国特色的MG视讯理论作为自己的学术理想。但他对MG视讯的思考,从来不停留于文章与著作中,而是到他自己的MG视讯与人生实践里。先生的学、思、行融为一体,相互滋养,为人、为学、为师互为表里,在学界树起扎根MG视讯泥土,思系家国特色的学术风范。

 (“每周一星”系列之四十二 供稿单位:MG视讯MG视讯学院党委 文:孙彩平 徐翎)

 

  • 更新时间

    2019年06月28日

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    MG视讯MG视讯MG视讯学院党委